Folqué? Madrid
«versión en español abajo»
През септември, по програма Erasmus+ Job Shadowing, бях изпратена при Folqué, Мадрид, от Phoenix Perpeticum. Това беше първата — и съвсем не случайна — визита от поредица предстоящи пътувания. Започваме проучване на новата фолклорна сцена в Европа, а именно Folqué бяха тези, които първи ни отвориха врати. Съществуването на малката балфолк общност в София до голяма степен се дължи на вдъхновението от техния фестивал Bailando entre montañas. Ето какво ги разпитахме…
Кой беше първият ви досег с балфолка? Спомняте ли си момента, в който започнахте да танцувате? Какво ви привлече в тази форма на танц и какво означава тя за вас днес?
М: Първият ми досег с балфолка беше преди 20–21 години, на един португалски фестивал, който се казва Andanças. Една приятелка ме заведе там съвсем случайно и аз се влюбих в балфолка. Оттогава започнах да пътувам колкото можех из Европа и Португалия, за да танцувам повече. Години по-късно го донесохме в Мадрид — и ето ни тук.
Ф: И при мен беше случайно. Една приятелка на бившата ми, която живееше в Париж, ме заведе на Carambal и много ми хареса. После потърсих и, понеже вече живеех в Мадрид, открих, това, което Мария и още хора бяха започнали в Табакалера. Беше преди 14 години.
Как се роди инициативата Folqué? Какво ви вдъхнови да я създадете и какви бяха първите стъпки? С какви предизвикателства се сблъскахте в началото и как ги преодоляхте?
М: Мисля, че Folqué се роди, защото двамата бяхме „младите“ в средата и искахме да я подмладим, да правим неща отвъд това, което вече се случваше, да повишим нивото на танца в Мадрид по онова време. Искахме повече концерти, повече качествен танц в града. Имаше Folkarria, но това беше фестивал веднъж годишно, а около него — пустиня. Искахме да правим по-малки, но постоянни събития. Не че нямаше нищо друго, но дълго време бяхме единственото междинно стъпало.
Ф: Относно трудностите — в началото не осъзнавахме в какво се забъркваме. Folqué се роди в момент, когато хората започнаха да се интересуват от балфолк доста бързо, но това върви на вълни, и скоро интересът започна да спада. Изведнъж се оказахме в ситуация, в която хората просто изчезваха от събитията.
Има ли фестивал, който ви е белязал особено? За мен Bailando entre montañas беше вратата към света на балфолка. Кой беше вашият? Имате ли любими фестивали и защо?
Ф: Да. Не знам… Фестивалът, който най-много ме е белязал… Има един, който бих искал да е „моят“, и това е Raíz Da Aldea. Той е просто прекалено красив.
М: За мен това беше Andanças, защото години наред хващах автобуси или на стоп, за да стигна до този фестивал — правех чудеса, защото това беше единственото място, където танцувах през първите години.
Създаването на общност е най-трудното… Как успяхте? Във Folqué се усеща стабилна основа от приятелства, които танцуват и си помагат. Правили ли сте нещо конкретно, за да култивирате тази общност? Какво според вас търсят хората, които идват и остават?
Ф: Мисля, че са много фактори. Постоянството помага: понеделниците на Folqué, фестивалите, развитието на класовете, грижата за средата около нас — всичко това изгражда общност.
М: И според мен — прозрачността, честността, това хората да виждат колко работа стои зад Folqué. Да комуникираш, когато нещо се получава, когато не се получава, да искаш помощ… Тази откритост помага много.
Ф: Да, ценностите помагат. И това, че много от хората, които идват на нашите събития, са и наши приятели — но не идват защото са ни приятели. И също — да поддържаме възможно най-високо техническо и артистично качество в рамките на бюджета. Това кара хората да се връщат.
Как е структурирана програмата на Folqué днес — класове, нива, фестивали, резиденции? И как беше в началото?
Ф: В началото започнахме с единични уъркшопи — веднъж месечно — и с концерти на един открит пазар… не на открито, а „отворени“ в смисъл на доброволно дарение, в публично пространство, също веднъж месечно. Идеята ни беше да създадем голям международен градски балфолк фестивал в Мадрид. Това е единственото, което не се случи. Направихме всичко останало. Искахме и голям летен фестивал — и това не се случи.
М: Програмата се изгражда според желанията, според това, което виждаш, инфраструктурата, възможностите. Например Bailando entre montañas се роди, защото имахме група приятели, които искаха да отидат в планината да свирят и танцуват. Бяхме 30 души най-много. Първия път — 20. Cenizas се появи, защото вече нямаше резиденции в Европа, а това е начинът на учене, който най-много ни харесва, затова решихме да направим наша. Понякога планираш, но не се получава. А понякога става по-добре. В балфолка сякаш винаги поставяш неща в движение и… ако спреш да контролираш прекалено, те сами се случват. Изненадващо е.
М: И да се адаптираш към обстоятелствата. Например пандемията. Правихме дори „понеделници на фолка“ — викторини с Kahoot: „Чия е тази музика?“ Направихме само една, за щастие. Но се нагласяш към ситуацията и понякога правиш странни неща. И също — локациите на събитията. Това се случи случайно, не беше планирано, но ни се стори правилно.
Каква е връзката на Folqué с испанския фолклор? Имахте ли обмен, сътрудничества, смесвания?
Ф: Хората не искаха да танцуват испански фолклор — и ние ги накарахме. Сега вече искат. Когато започвахме… В Испания фолклорът носи определени конотации, защото по време на диктатурата се превръща в официална сцена, достъпна само за определени хора. Така че думата „фолклор“ предизвикваше отхвърляне.
М: Сега това се променя и всъщност става доста модерно. Хората изведнъж искат да танцуват хота и мунеира. Преди години трябваше да ги убеждаваме. Почти да ги заплашваме.
Ф: И после се случи, защото една конкретна група реши, че иска това да се случи. Това е групата Dos, с която работим много. Когато работиш с хора, които искат нещо да се случи — то се случва. А сега ни се иска да го пренесем и в Европа. Бихме искали да има хота и извън Испания.
Какви мечти имате за Folqué? Има ли идея, която още чака своя момент? Нещо, което мечтаете да направите някой ден?
М: Мисля, че сме в по-реалистичен, отколкото идеалистичен момент. И да — има нови проекти, с желание и енергия, и по-дългосрочни планове.
Ф: Имаме дългосрочен план да се сдобием със собствено пространство, наш собствен дом. А тази година планираме да направим и нещо ново, резиденция.
ORIGINAL LANGUAGE OF THE INTERVIEW
En septiembre, dentro del programa Erasmus+ Job Shadowing, fui enviada a Folqué, Madrid, desde Phoenix Perpeticum. Fue la primera — y nada casual — visita de una serie de encuentros que están por venir. Estamos iniciando una investigación sobre la nueva escena folk en Europa, y Folqué fueron los primeros en abrirnos sus puertas. La existencia de la pequeña comunidad balfolk en Sofía se debe en gran parte a la inspiración que nació en su festival Bailando entre montañas. Esto es lo que les preguntamos…
¿Cuál fue vuestro primer encuentro con el balfolk? ¿Recordáis el momento en que empezasteis a bailar? ¿Qué os atrajo de esta forma de danza y qué significa para vosotros hoy?
M: Mi primer encuentro con el balfolk fue hace ya 20, 21 años, en un festival portugués que se llama Andanças, donde me llevó una amiga por casualidad y me enamoré del balfolk. A partir de ahí empecé a intentar viajar todo lo que podía por Europa, por Portugal, para bailarlo más veces. Años después lo trajimos a Madrid, y aquí estamos.
F: Y para mí fue también por casualidad. Una amiga de una ex que tenía en París me llevó a un Carambal y me encantó. Entonces busqué, y ya estaba viviendo en Madrid, y efectivamente existía esto que acababan de producir en la Tabacalera María con otra gente. Eso fue hace 14 años también.
¿Cómo nació la iniciativa de Folque? ¿Qué os inspiró a crearla y cómo fueron los primeros pasos? ¿Qué desafíos encontrasteis al principio y cómo los superasteis?
M: Pues creo que la iniciativa de Folque surgió porque éramos los dos jóvenes del lugar y queríamos rejuvenecer el ambiente y hacer otro tipo de cosas más allá de las que estaban pasando, subir el nivel de baile que había en Madrid en ese momento. Nos apetecía que hubiera más conciertos, más baile de calidad por Madrid. Existía Folkarria, pero era un festival una vez al año y, alrededor de eso, un desierto. Entonces, nos apetecía hacer cosas igual, más pequeñas, pero con más constancia. No es que no existiera nada más, pero fuimos el único escalón intermedio durante mucho tiempo.
F: En cuanto a dificultades, al inicio no nos dimos cuenta de que estábamos... Porque nació en un momento donde la gente se interesó por el balfolk bastante rápido, pero esto va por olas, y pronto empezó a decaer. Entonces nos encontramos de repente con que la gente empezaba a desaparecer de las cosas.
¿Hay algún festival que os haya marcado especialmente? Para mí, Bailando entre montañas fue la puerta al mundo balfolk. ¿Cuál fue el vuestro? ¿Tenéis festivales favoritos y por qué?
F: Sí. No sé, el festival que me ha marcado... Hay un festival que me encantaría que fuera el mío, y es Raíz Da aldea. Es demasiado bonito.
M: A mí, en realidad, me marcó Andanças, porque durante años estuve cogiendo un autobús y haciendo autostop para llegar hasta ese festival, haciendo malabarismos, porque era el único sitio donde bailaba los primeros años.
M: A mí, en realidad, me marcó Andanças, porque durante años estuve cogiendo un autobús y haciendo autostop para llegar hasta ese festival, haciendo malabarismos, porque era el único sitio donde bailaba los primeros años.
Crear comunidad es lo más difícil… ¿cómo lo habéis logrado? En Folque se siente una base sólida de amistades que bailan y colaboran. ¿Habéis hecho algo concreto para cultivar esa comunidad? ¿Qué creéis que busca la gente que llega y se queda?
F: Creo que son muchos factores. Desde luego, la continuidad ayuda: mantener los lunes de Folque, seguir haciendo festivales, hacer crecer las clases, tener esta dinámica de cultivar tu entorno, pues ayuda mucho.
M: Y yo creo que también la transparencia, la honestidad, que las personas vean que detrás de Folque hay bastante trabajo. Comunicar cuando las cosas salen, cuando no, pedir ayuda... Ser transparentes en esas partes creo que ayuda bastante.
F: Sí, los valores ayudan, y que la gente ve que muchas de las personas que vienen a nuestros eventos son nuestros amigos también, y no vienen porque son nuestros amigos. También hay una parte de mantener, dentro de los límites presupuestarios, la mejor calidad técnica y artística todo el tiempo, lo cual también hace que la gente quiera volver.
¿Cómo está estructurada la programación de Folque actualmente, con clases, niveles, festivales y residencias? ¿Y cómo fue en sus inicios?
Al inicio empezamos con talleres puntuales, en realidad talleres una vez al mes, y con conciertos en un mercado abierto... no al aire, sino abiertos en el sentido de aportación voluntaria, en un espacio público, también una vez al mes. Nuestra idea era crear un gran festival urbano muy internacional de balfolk en Madrid. Para decirte que eso es lo que nunca ha sucedido. Hemos hecho todo lo demás. Bueno, también teníamos el deseo de un gran festival en verano, que tampoco ha pasado. Nunca.
M: La programación se construye un poco según las ganas, lo que ves, la infraestructura que te encuentras, las posibilidades que hay. Por ejemplo, Bailando entre montañas nació porque teníamos un grupo de amistades en ese momento que querían irse a la montaña a tocar y a bailar. Fuimos, no sé, 30 como mucho. La primera vez fuimos 20. Y Cenizas surgió porque ya no había más residencias en Europa, y es la forma de aprender que más nos gusta, así que decidimos hacer la nuestra.
Entonces, ¿cómo surgen las cosas? Pues a veces las programas, todas las programas, pero no hay una planificación. O sea, la hubo, pero no funcionó. Hicimos lo que pudo salir. En mi experiencia, muchas veces planifico una cosa, pero después no sale. Y sale mejor. No sé, con el balfolk me parece que siempre estás poniendo cosas y, al final... Si dejas de controlarlo mucho, eso se hará siempre. No sé. Es sorprendente.
M: Y también adaptarse a las circunstancias. Estaba pensando, yo qué sé, nos pilló la pandemia en medio. Hicimos hasta los “lunes al folk”, que eran como concursos con Kahoots, que la gente decía: “¿Esta música de quién es?” Solo hicimos uno, por suerte. Sí, pero te vas ajustando a las circunstancias y has de empezar haciendo cosas raras. Y mucho más fácil, pues, la localización de los eventos. Es algo que sucedió y no estaba en nuestros planes, pero nos pareció.
¿Cuál es la relación de Folque con el folclore de España? ¿Habéis tenido intercambios, colaboraciones, infusiones?
F: La gente no quería bailar folclore español y la obligamos. Ahora sí. Es que cuando empezamos... Bueno, en España, de todas formas, el folclore tiene unas connotaciones porque, con la dictadura, se convirtió en algo propio del escenario oficial y que solo podía hacer cierta gente. Entonces, decir “folclore” a mucha gente directamente le produce rechazo.
M: Ahora está cambiando y se está poniendo bastante de moda, en realidad. Sí. Entonces, ahora de repente la gente quiere bailar jotas y muñeiras. Hace unos años había que convencerles. Amenazarlos casi.
F: Y luego surgió un poco porque un grupo concretamente decidió que quería que sucediera. Ese grupo es "Dos", un grupo con el que trabajamos mucho. Y nada, trabajar mucho con gente que quiere que algo suceda, pues acabó sucediendo. Y la verdad es que ahora nos apetece también extrapolarlo a Europa. Nos gustaría que hubiera jotas fuera de España.
¿Qué sueños tenéis para Folque? ¿Alguna idea que sigue esperando su momento? ¿Algo que soñáis montar algún día?
M: Creo que estamos en un momento más realista que idealista. Y sí que hay proyectos nuevos con ganas y energía, y planes más a largo plazo.
F: Hay un plan a largo plazo de hacernos con un local y tener un espacio propio. Y este año sí haremos algo nuevo: la residencia, por eso, sí, sí.